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以文房四宝设置风水的兴安水源头村

0评论0时间:2017-08-11 16:11  来源:华声晨报网  作者:-  点击:次  字号:

  又一次来到玩不厌烦的地方——秦家大院。秦家大院座落在桂北兴安县的白石乡,它的本名叫水源头村。

  过去,看古建不是皇宫深殿就是神庙古刹。忽视了民间本土那并不引人注目但却丰富多彩的古建筑。秦家大院就是一个古建味很浓的乡土村落。

  水源头是湘江的一支源头,村子以此而得名。在村口,有一座小小的石拱桥。村里小河的水经桥下流向山外,汇入湘江。小桥的造型别致古雅,选址非常的科学。中间是一条天然形成的水漕,桥基坐落在水漕旁的岩石之上,不但牢固还大大的提高了过水量。桥两边以石敦为栏,既安全又可当板凳小憩。根据石碑文记载,石桥建于清嘉庆年间,据今已经有两百余年的历史。桥的上、下游各有一个天然形成的小水塘,塘中清水如镜,村民们称上游水塘为金盆,下游的称银盆。取桥名为“金盆桥”。

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大院正门

  观了村口小桥流水,进村再看民居人家。秦家大院,占地约一万七千平方米。整体格局分七巷八组,现存明清建筑三十余座。院子的总大门不大,门楣上有两个木垛,学名叫门当,分别雕有象征《易经》中的乾卦和坤卦,《易经》中乾卦为天坤卦为地,象征着天地合一,阴阳和谐。两边大门门下的石柱础,左边用青石,右边用白石的材料制作而成,寓意左青龙、右白虎。

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象征《易经》中乾卦的门当

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象征《易经》中坤卦的门当

  院中漫步,尽闻民间古建风味,现存秦家大院最早的是明代建筑,多数则是清早、中期的产物。大院前有总大门,后有闸门,中有戏台。家与家之间有走廊相联,下雨天走遍全村也可足不湿鞋。四周墙壁自然形成数道防御性城墙,活生生就是一个攻防兼备的古城堡。大墙之内无忧无虑,营造出一处安居乐业的居家环境。

  细一察看不难发现,这里的建筑格式大同小异。 清朝嘉庆年间,是秦家大院最繁荣的时期。在同一天时间里上了九根大梁,也就是说,同时有九栋大房峻工,占了现在小半个村子的规模。至今还可见到一块嘉庆二十二年建房时教谕(相当于现在县里分管教育的领导)陈宪诏与训导(教谕助理)送给秦文炳 题“世德作求” 长260厘米、宽80厘米的大匾。

  院中巷道均用青石板铺垫,旁设阳沟。整个村子的排水系统科学合理。使用数百年至今,阳沟的排水依然畅通。虽然从没清理,下再大的雨都仍旧安然无事。

  秦家大院不但排水系统好,土木结构的房子还非常注重防火。每户人家天井旁(靠东厢房的厨房边)都放置一个青石板镶成的大石水缸。一旦起火,就可直接舀水扑救而不是为了图方便安置在厨房内。水缸的外壁往往会有雕刻精美的图案,古人称之为“吉祥缸”或“太平缸”。

  风火墙是中国古建科学性与艺术性的完美结合。南方山多地少。为节约使用土地,往往是房子与房子之间的距离狭窄。虽然节约出来的土地可以多生产粮食,但是,一旦起火就会“火烧连营”。有了风火墙就能起到隔断火源的屏障作用。风火墙平地砌二到六层的方形、长方形青石料墙脚。这些青石巨大,有的过吨。在平整的墙脚石基上再用烧砖建筑立面高墙主体。高墙顶部砌弧线形多层小青瓦檐。墙头翘角不象徽式建筑那样张扬的凌空飞出,及墙檐下和端口处彩绘饰图案。而是造型平和,线条流畅,雄浑古朴,给人以稳重、安全和亲切感。这样的造型象马头,所以有人称之为马头墙。

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风火墙

  我国的北方,讲风水的人注重在大门外或者大门内设置照壁,说是为了挡风、避煞。而南方地区惜土如金,既要讲风水还要使土地的利用率达到最大化。秦家大院的古建为了挡风、避煞,在大门与天井之间设置一道应门。这应门是“活动的照壁”。平时以适应风水学的需要,树立在那里。每逢家中操办红白大事时,将应门取下平铺在天井,可使堂屋的使用面积临时扩大一半以上。

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应门

  进入应门,就是天井。天井的构造是极其讲究的,采光是最主要的作用。它四四方方(也有的为长方形),相当一个堂屋的面积。上顶苍穹、下俯地面。村中的天井,地面全部用青石铺砌,四周是条石砌成的排水阳沟,入口使用雕花石栏,既美观又实用。在解决了排水问题的基础上,还考虑到对水的综合利用。

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  村中家家户户阳沟的水都集中排放到大院前的池塘。平常里可以调节气候,种上荷花可赏景,养成肥鱼可美食。一旦发生火灾它就起到了“消防栓”的作用,是村里灭火应急的主要水源。小小的村落竟然有着完整的防火体系:储水的吉祥缸——高大的马头墙——天井汇成的防火池塘。可见这里的先人们是何等的聪慧。

  天井紧依着堂屋,因为有它的采光,堂屋非常明亮,所以多了一个名字——明堂。天井,不仅仅带来良好的采光,其中还融入了人们对生活的理念。过去,南方以种植水稻为生并靠天吃饭。水,是赖以生存的必需条件。水能给人带来“财”气。每当下雨之时,房子上的雨水全部汇聚天井。“四水归明堂”是对生活的美好向往。

  秦家大院的房子有许多细小之处是要好好去品味的,那就是出现在石础、石水缸、木应门、木花窗上面的雕刻。由其是那些木雕,几乎包揽了我国所有的雕刻技法。线刻、浅浮雕、浮雕、镂空雕无所不有。内涵更是丰富。画一支荷叶是“一品青莲”寓意官可升至一品。心想要国泰民安就雕三只山羊,意为“三羊开泰”。

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石础

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木雕“三羊开泰”

  古人以喜鹊作为喜的象征,石榴是多子的果实,有传宗接代、多子多福愿望的人就爱刻一幅有喜鹊和石榴的“喜得贵子”图。希望天天都是好日子的人少不了来一幅站在梅花上的喜鹊。梅花谐音“眉”字,画喜鹊站在梅花枝梢上,即组成了“喜上眉(梅)梢”的吉祥图案。

  出得秦家大院门口,是一处小广场,村里以前叫“围子园”的旧址。当年,这里竖立着二十多付夹石。

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夹石

  夹石,又名旗杆石,我把它称作——石制考录状,是榜上题名的标志,起到光宗耀祖、承前启后的作用。如今还可见到几块残存的夹石,有的用作桥板,或作条凳,或作砌水井的条石。村中只有一付还竖立在村旁。这是清嘉庆十三年,秦本洛获乡试第十三名后树立的。乡试是明、清时在各省省城和京城举行的科举考试。照例每三年举行一次,逢子午卯酉年为正科,遇皇家有喜庆之事加科称为恩科。嘉庆十三年(1808年)是戊辰年,时逢嘉庆皇帝五旬大寿,秦本洛参加的这次考试就是恩科,并获得全省第十三名。

  当人们从秦家大院走出来,一定会被这里的风水所震惊。古人是较注重风水,那么秦家大院讲究的是什么呢?笔者认为,该村追求的是崇尚文化。村民们会告诉你,村后的后龙山是由三个小山峰组成,形如笔架,名曰笔架山。如果细心观察就会发现,进入村子大门后,村子的主要巷子不在中轴线上,而是往左边走,这是为何呢?因为有了笔架不能没有笔呀,从高处看,主巷就是一支巨大的笔。

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村子主巷道

  那排列有序的大房子就如同展开的宣纸。有了笔和纸,还得有墨,村口古银树下被老人们纳凉坐得乌黑发亮的条石就是墨。这时,大家一定注意到了那聚财、防火的池塘就是一处活灵活现的笔洗, 水源头村是用文房四宝设置风水的代表。

  秦家大院古建的内涵太深,不是走一、两次就可以清楚的。笔者相信:只要是有心来看大院古建的人,每次都会有意想不到的收获。(陈兴华 图/文)                        


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【责任编辑:旅游小芳】
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